打不动。仪山下令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外！”
七后，那个和尚支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子，尚且有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。滴水终于进了仪山门下参学。
有一，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字，与般若有什么分别？”
话刚完，仪山就一拳打了过来，并大吼道：“这个问题岂是你能问的？滚出去！”
滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山的吼声，忽然间，滴水想通了：“有与无都是自己的肤浅意识，你看我有，我看我无。”
还有一次，滴水感冒了，正在用纸擦鼻涕的时候，被仪山看到了，仪山大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水便不敢再擦了。
很多人都难以忍受仪山的冷峻，可滴水却：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响力，发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的键锤下日益强壮，终于找到自己的空。”
滴水和尚后来果然成为一代得道高僧。
向你挥来的鞭子，常常是要你把头抬得更高，背脊挺得更直。
降临到你身上的苦难，常常是上要把你的心志磨励得得更加坚强，成长得更加更加挺拔。苦难对于一个乐意和迫切成长的人来，是非常有营养的补品！
活出生命真意义
活着就要做有意义的事，做有意义的事就是要好好活着。
有人活了一辈子都不明白什么才算是意义的事情，在很多人看来，自己实在太渺了，干不了什么惊动地的大事。其实一件事有没有意义并不在于这件事的大。任何一件事情，哪怕再，只要是你该做的，你用心把它做好了，这就是有意义的。
大热，禅院里的花被晒蔫了。
“呐，快浇点水吧！”和尚喊着，赶紧跑去提了桶水来。
“别急！”老和尚，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”
“该浇花了！”傍晚，禅院里的花已经成了“霉干菜”的样子，老和尚才想起来浇水。
“不早浇……”和尚嘀嘀咕咕地，“一定已经死了，浇不活了。”
“浇吧！”老和尚漫不经心地吩咐道。
水浇下去没多久，已经垂下去的花，居然全立了起来，而且生机盎然。
“师父！”和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”
“胡！”老和尚纠正，“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢？”和尚低着头。
“当然不同。”老和尚拍拍和尚的头，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”
上晚课的时候，老和尚把和尚叫到跟前：“怎么样？想通了吗？”
“没有。”和尚还低着头。
老和尚敲了和尚一下：“笨呐！一到晚怕死的人，是撑着不死；每都向前看的人，是好好活着。”
每个人都拥有一次生命，没有谁的生命比别人的更尊贵，也没有谁的生命比别人的更卑贱。问题在于并不是每个人都懂得生命的意义，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活着，生命对于他来是恩赐；畏惧生命的人，撑着不死，生命对于他们来反而成了负担。
佛光禅师门下有个叫大智的弟子，出外参学二十年后回到了师父身边。
在佛光禅师的禅房里，大智述了自己在外游学二十年的种种见闻和感悟，最后大智问道：“师父，这二十年来，您一个人还好吗？”
佛光禅师道：“很好！很好！讲学、法、著作、译经，每在法海里泛游，世上没有比这更快活的生活了，每，我忙得好快乐。”看着年迈的师父，大智关心地道：“老师，您应该多一些时间休息！”
夜深了，佛光禅师对大智道：“你休息吧！有话我们以后慢慢谈。”
第二一早，大智就被一阵木鱼声敲醒了。大智走出禅房，发现敲鱼诵经的声音正是从佛光禅师的禅房里传出来的。原来佛光禅师每都是这样早起晚睡，忙个不停。白，佛光禅师不厌其烦地对一批批来礼佛的信众禅讲法，一回禅房不是批阅学僧心得报告，便是拟定授课的教材，每总有忙不完的事。
好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智抢着问佛光禅师道：“老师，分别这二十年来，您每的生活都是这么忙着，怎么都不觉得您老了呢？”
佛光禅师道：“我没有时间老呀！”
“没有时间老”，这句话后来一直在大智的耳边响着。
我们人生在世一定要好好活着，怎么样才算好好活着呢？“发奋忘食，乐以忘忧”而已！别闲着，做你该做的事儿去，这就是活着的最高境界，就是好好活着。
看完了这几个故事，您有没有受到触动呢？心里是不是轻松了不少？您放下了没有呢？呵呵，南无阿弥陀佛